Sobre dioses y odioses

  El breve prefacio donde no está Nunca ha dejado de asombrarme la infatigable insistencia con que en las relaciones humanas y las “benditas” redes sociales se promueve el perdón con vehemencia casi franciscana, para lo cual las ternuritas y los mandapiolines echan mano de un extenso catálogo de versículos, citas literarias y poemas edulcorados, tan empalagosos en su mayoría, que podrían causarle caries en la retina a quien tiene la desdicha de leerlos. En contraste —y de allí mi asombro—, es casi nula la difusión de mensajes que insten a los gandayas a evitar todo aquello que pudiese causar indignación, agravio o rencor bajo la advertencia conminatoria de que el ofendido bien podría tomar represalias, por ejemplo: «ojo por ojo, diente por diente», «el que la hace, la paga», o, ya de perdis, «el que se lleva, se aguanta» (seguro, el púdico Facebook, el mojigato Instagram o hasta el bully X eliminarían memes así por considerarlos «amenazas que incitan a la violencia», ajá).  A ...

«Agarrar a la gente, poder manejarla, así: traerlos de un lado pa’ otro, que te tengan miedo y te respeten…», define el poder total el guionista y director Eduardo Carrasco Zanini al compararlo con un arma de fuego en voz de su alter ego y tocayo Palomo en Derrumbe (México, 1989) a la sombra de los edificios movedizos de la avenida Álvaro Obregón luego del devastador terremoto del 19 de septiembre de 1985. Si bien durante el primer capítulo de nuestra relación laboral pude atisbar cierta proclividad autoritaria y hasta vulgar en sus modos patronales, no fue sino hasta que reiniciamos nuestra colaboración un año después, justo en el colombino 1992, cuando constaté en carne propia la verdadera vena despótica de «El Chalán», sin necesidad de llevar una pistola al cinto, a diferencia de su admirado Emilio «Indio» Fernández, quien se jactaba de portarla e, incluso, de usarla para amagar y hasta asesinar a quien le arruinara una escena con un simple tosido. Luego del desastre en que co...